Une renaissance spirituelle?

À travers cinq livres récents, l'auteur du Mystère pascal retrouve une intuition fondatrice en Occident aussi bien qu'en Orient: la mort et la Résurrection du Christ sont au cœur de la liturgie chrétienne, où se communique la vie de la Trinité. Ne peut-on discerner là (et aussi dans le renouveau du monachisme) comme une renaissance spirituelle?

Toute une série de livres ont paru en ce printemps de 1980, dont la convergence est trop frappante pour qu'on puisse envisager de les discuter séparément.

1. IL faut commencer par le livre du P.Jean Corbon, directement inspiré par la tradition liturgique des Églises d'Orient, mais qui ne révèle rien dont la substance ne se trouve aussi bien dans celle de l'Occident latin. Pour moi qui, voici plus de trente ans, essayai de montrer, dans une méditation sur ce que j'appelai « le Mystère pascal », qu'il en est ainsi, j'avoue que ce livre du P. Corbon a été une résurrection des rêves (et peut-être des illusions) de ma jeunesse. Cette idée, proposée bien avant moi par le grand moine de Maria Laach, Dom Odo Casel, que le coeur de toute la liturgie, et par là de toute la vie de l'Église, c'est le mystère de la mort et de la Résurrection du Christ, devenant, par les sacrements, comme la substance de la vie de chaque chrétien où se communique alors la vie même de la Trinité, avait fait se récrier ou s'esclaffer tout ce qu'il y avait alors de théologiens. Au premier abord, mon essai de vulgarisation (grâce surtout à un article particulièrement bienveillant et habile de Dom Jean Leclercq) avait paru trouver meilleur accueil dans le public français que le docte essai du bénédictin allemand dans son propre pays. Mais le mouvement, puis la « réforme » liturgiques ne tarderaient pas, chez nous en particulier, à faire à peu prés table rase des textes et des rites qui pouvaient encore, dans l'Église catholique, soutenir les idées évoquées par Dom Casel et auxquelles j'avais tenté d'apporter quelque regain d'actualité. [...]