Le credo de Nicée − son histoire jusqu’au concile de Chalcédoine

On pense bien connaître le symbole de foi promulgué à Nicée. Il ne faut cependant pas le confondre avec le symbole de foi dit de Nicée-Constantinople, qui en découle mais le modifie parfois largement. L’histoire de la réception du symbole de foi montre qu’il ne s’est finalement installé que fort peu de temps avant d’être remplacé en 451 par sa version révisée.

Le credo de Nicée − son histoire jusqu’au concile de Chalcédoine

Introduction Le Credo de Nicée, composé dans sa forme originale il y a 1700 ans lors du premier concile œcuménique de Nicée en 325, est − avec la Bible − l’un des textes les plus influents de la chrétienté ¹. Bien sûr, il faut préciser d’emblée de quel texte on parle exactement. En effet ce que l’on appelle depuis le Moyen Âge le Symbolum Nicaenum et qui est devenu le Credo faisant partie de l’ordinaire de la messe catholique ² n’est pas le texte original (abrégé : N), mais une révision remontant au IIe concile œcuménique de Constantinople en 381 (abrégé : C2 et également noté, dans la littérature plus ancienne, NC ou C) ³. Afin de mettre en évidence les différences, je commence par mettre en parallèle les deux textes dans l’original et dans la traduction...

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 1 W. KINZIG, A History of Early Chris- tian Creeds, Berlin/Boston, 2024 (De Gruyter Textbook).

  2 W. KINZIG, Faith in Formulae : A Collection of Early Christian Creeds and Credal Formulae, 4 vol., Oxford 2017 (Oxford Early Christian Texts), § 135c. Dans la suite de l’article, l’abréviation FaFo fait référence à cet ouvrage.

 3 FaFo § 184e.