Du bon usage de la colère

Irascimini, et nolite peccare ! Le « cas » Onfray, pétri de haine du christianisme, et le déchaînement de ressentiment anti-chrétien chez certains critiques anglo-saxons au moment de la sortie du film inspiré de la première des Chroniques de Narnia de C. S. Lewis rappellent ce qu'est la vertu de courage, quand il s'agit de s'opposer au faux, voire de se mettre en colère - mais sans, pour autant, commettre de péché.

Irascimini, et nolite peccare (Psaume 4), mettez-vous en colère mais ne péchez pas : c’est ainsi que la Vulgate traduit un passage obscur du psaume, reprenant ainsi l’interprétation qu’en donnait la Septante, reprise elle-même par l’Épître aux Éphésiens (4, 26). Je me permettrai ici une broderie toute personnelle sur ce fragment de texte, qui n’en est évidemment pas une exégèse. La colère, à mon avis, n’est pas toujours mauvaise conseillère, et elle ne messiérait pas nécessairement et dans tous les cas aux chrétiens. Il serait même grand temps qu’ils en fissent preuve à bon escient. Car ils ont des ennemis, non pas personnels, mais ès qualité. Et chaque fois qu’ils laissent à ceux-ci le champ libre, ils leur permettent d’exercer des ravages dans l’esprit d’un public de plus en plus inculte en matière religieuse. C’est donc un devoir de ne pas le supporter.

Qu’il existe des « ennemis du nom chrétien », comme on disait autrefois, cela n’est pas vraiment nouveau, mais ce n’est pas faire preuve d’un pessimisme excessif que de remarquer qu’ils sont aujourd’hui particulièrement virulents. Je ne veux pas parler ici de tous les lieux du monde où les chrétiens sont en danger du fait de leur foi. C’est un point que notre vie protégée ne devrait jamais oublier. Je veux évoquer ici une haine plus modeste dans ses effets que celle qui menace nos frères plus exposés, mais qui est une haine aussi, et non sans danger. [...]

Pour lire la suite de cet article, vous pouvez télécharger gratuitement ce numéro, acheter la version papier ou vous abonner pour recevoir tous les numéros!