Une vie spirituelle dans la vie quotidienne

  Dans sa vie quotidienne, le baptisé ne découvrira son iden­tité, sa place et sa mission dans le monde que par la prière assidue. Et l'ascèse du jeûne l'aidera puissamment à retrou­ver le sens des priorités évangéliques.

CE que je voudrais montrer ici, c'est que les difficultés que rencontre tout homme qui veut prier sont finalement celles du christianisme même, celles qu'on affronte inévitablement en s'efforçant d'être chrétien dans le monde. Mais je voudrais encore plus montrer que la « spiritualité » n'est pas un aspect ou un composant parmi d'autres de l'être-chrétien. Il se peut qu'exceptionnellement, afin de nous expliquer, nous soyons amenés à nous exprimer comme si c'était le cas. Mais considérer la vie spirituelle comme une partie de la vie chrétienne, c'est un peu comme si l'on disait que la conscience est un des éléments qui font qu'on est en vie. La spiritualité est essentielle au christianisme. Elle ne concerne pas seulement nos tentatives concrètes pour prier, mais aussi la conscience qu'a de lui-même le chrétien à chaque instant, car notre but est finalement d'apprendre ce que Paul enseignait à ses lecteurs quand il leur demandait de « prier sans cesse ». Je voudrais aussi souligner qu'il faut éviter de commencer par poser la question : « À quoi pourra bien me servir la vie spirituelle ? ». Et je voudrais enfin suggérer quelque chose qui me plonge autant dans l'embarras que beaucoup d'autres sans doute : c'est que la prière et le jeûne vont ensemble, et que les deux contribuent à simplifier la vie, voire à atteindre une pauvreté voulue. Mais nous y reviendrons.
Le but de la vie spirituelle ne varie pas suivant les individus. C'est la réponse que chacun de nous doit tenter d'apporter à la question : « Qui peut vivre après avoir vu le Seigneur face à face ? ». Pas moi, tel que je suis aujourd'hui. Pas vous non plus, je suppose. La vie spirituelle, c'est notre coopération au processus que Dieu a enclenché quand il nous a appelés à être chrétiens et par lequel nous devenons (selon l'expression des Pères de l'Eglise) des « dieux par adoption »...

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