Les Mouvements ecclésiaux et leur lieu théologique

La spiritualité et l'action des « communautés nouvelles » dérangent parfois nos habitudes. Mais les nouveaux mouvements de l'église sont la marque de l'éternelle nouveauté du christianisme. S'ils se doivent de rester fidèles à l'institution ecclésiale, celle-ci est appelée à ouvrir de nouveaux chemins de vie chrétienne pour que soit accompli en plénitude le service de l'évangile.

Le Saint Père dit dans Redemptoris Missio, sa grande encyclique sur la mission : « À l’intérieur de l’Église, on trouve divers types de services, de fonctions, de ministères et de formes d’animation de la vie chrétienne. Je rappelle, comme une nouveauté que nombre d’Églises ont vu naître ces derniers temps, le grand développement des “Mouvements ecclésiaux”, doués d’un fort dynamisme missionnaire. Lorsqu’ils s’insèrent avec humilité dans la vie des Églises locales et qu’ils sont accueillis cordialement par les évêques et les prêtres dans les structures diocésaines et paroissiales, ces Mouvements représentent un véritable don de Dieu pour la nouvelle évangélisation et pour l’activité missionnaire proprement dite. Je recommande donc qu’on les développe et que l’on recoure à eux pour redonner de la vigueur, surtout chez les jeunes, à la vie chrétienne et à l’évangélisation, dans une vision pluraliste des formes d’association et d’expression ».

Ce fut pour moi, personnellement, une expérience merveilleuse lorsqu’au début des années 70 j’en vins pour la première fois à fréquenter de plus près des Méouvements comme le Chemin néocatéchuménal, Communion et Libération, les Focolarini et que je fus saisi par le dynamisme et l’enthousiasme avec lesquels les membres de ces mouvements vivaient leur foi et pouvaient, à partir de la joie qui émanait d’elle, communiquer autour d’eux aussi ce qui leur avait été donné. [...]

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