Michael Edwards, de l'Académie française, a repris dans son nouveau livre Pour un christianisme intempestif. Savoir entendre la Bible (Ed de Fallois, 2019) l'article qu'il avait bien voulu donner à Communio en 2018 sur le Notre Père (ainsi qu'une conférence à l'aumônerie de la rue d'Ulm en juin dernier).
Le christianisme est fondamentalement intempestif, à contre-courant. Jésus laissait ses auditeurs « abasourdis », « ébahis ». Sa mort et les persécutions de ses disciples montrent combien son message était contradictoire avec le monde de son temps – et du nôtre. On relèvera un chapitre 7 sur « l’œuvre charitable de la traduction » : en bon connaisseur, Edwards explique que les traducteurs, qui sont experts dans la langue d’origine, ne réfléchissent pas beaucoup sur leur langue maternelle, finalement, d’une certaine manière, connaissent la langue maternelle moins exactement que la langue étrangère : « puisque la traduction d’un poème est un poème, le traducteur a besoin, non de la traductologie, mais de ses propres ressources poétques » (p. 110). Reprenant une idée de son précédent livre (Bible et poésie), Edwards propose que la traduction « à toutes les nations » était présente dans le plan divin de la Révélation. Il ironise sur les traducteurs de l Revised English Bible qui veulent rendre la Bible accessible aux lecteurs d’aujourd’hui. Rend-on Shakespeare  ou Corneille « accessibles » au lecteur d’aujourd’hui ? Et les traductions de Tyndale ou celles du groupe de 1611 (la Version du Roi Jacques) ont-ils cherché à parler l’anglais de leur temps ? Un beau livre, qui continue la pensée de "Bible et poésie" (2016).