La liberté du Christ et nous

Dans cette conférence de 1959, prononcée devant une association d'étudiants, le grand théologien rappelle l'originalité du christianisme par rapport aux diverses tentatives de transcender la finitude humaine. En acceptant d'entrer par le Christ dans notre finitude, Dieu fait exploser les limites de l'existence humaine et nous mène à la vraie liberté : être les fils de Dieu éminemment libre.

Chers amis,

Ce que je voudrais vous dire aujourd’hui, je ne peux le faire qu’en commençant par vous présenter à l’aide d’une « contre-image » ce dont je voudrais vous convaincre, pour vous provoquer à l’aide de cette image illusoire et vous rendre crédible l’importance de ce qu’il me faudra vous dire ensuite. 

La religion comme désir d’infini

Demandons-nous d’abord : Que signifie au juste la religion du point de vue de l’homme ? Nous pouvons tout d’abord la décrire comme le dépassement des frontières de l’homme et du monde, le désir de l’infini. Même si, dans notre jeunesse, nous aimons ce qui est fini, nous ne l’aimons cependant que comme ce en quoi s’allume un élan vers l’infini. Dans les images, dans les êtres s’annonce, se montre ce qui est sans image, sans limites, dans la parole s’annonce
le secret au-dessus de toute parole, dans le mouvement s’annonce ce que la Bible nomme le Sabbat éternel vers lequel nous nous avançons...

Que la religion crée un mythe et voie dans sa forme ce qui possède une valeur éternelle ou qu’elle dépasse cette forme dans la mystique, l’enseignement d’une sagesse ou la philosophie, afin de voir directement l’être dans toute existence, toute religion est le chemin de l’intériorité vers la profondeur. C’est toujours ainsi qu’a [...]

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