« Malaise dans la civilisation »

« Malaise dans la civilisation » : cette traduction un peu approximative du célèbre ouvrage de Freud (aujourd’hui rebaptisé Malaise dans la culture) a connu un grand succès bien au-delà du propos initial de son auteur. Cette formule reprise à tort et à travers, à propos de l’affaire Dreyfus comme du cancer, de l’exclusion de l’étranger ou de la mondialisation, ou proposée plus généralement pour évoquer une décadence, réelle ou supposée, de notre « belle civilisation occidentale », mérite-t-elle une telle attention de la part d’une revue telle que Communio ? N’avons-nous pas proclamé inlassablement que le christianisme ne saurait s’identifier à aucune civilisation particulière, qu’il se soucie modérément de nos problèmes d’héritage historique ou culturel, et qu’il a su traverser les grands bouleversements historiques muni de cette promesse du Christ « je suis avec vous, pour toujours, jusqu’à la fin du monde » ? Sans compter que l’impression de malaise, qu’elle soit ressentie à l’échelle individuelle ou collective, n’est généralement pas conforme à la réalité objective ; il s’agit souvent d’une perception exagérée de problèmes moins généraux et moins insurmontables qu’ils n’apparaissent.

Cependant, le sentiment de malaise actuel, qu’il traduise une situation inédite dans l’histoire de l’humanité ou qu’il exprime un mal d’être qui a toujours existé en prenant pour chaque génération un visage différent, mérite qu’on s’y arrête, ne serait-ce que pour le remettre à sa vraie place, qu’elle soit éminente ou insignifiante. [...]

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