Une femme dans l'histoire

L'Église voit dans Marie le modèle de la liberté disponi­ble, sans laquelle le salut ne peut nous atteindre.

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1. La Foi d'une femme

Marie, pour la Foi catholique, n'est pas un mythe, fût-ce le plus beau ; c'est une personne. La mère de Jésus n'est pas le support plus ou moins imaginaire d'une spéculation compliquée ; c'est une femme dans l'his­toire. Une femme juive, de Palestine, avec laquelle les femmes du pays venaient parler familièrement. C'est là un point essentiel dont part toujours la foi chrétienne et auquel elle revient sans cesse, lorsqu'elle médite sur le Mystère (3) enclos dans la formule si sobre de saint Paul :

(1)    Sainte Thérèse de l'Enfant de Jésus et de la Sainte Face, Derniers entretiens avec ses soeurs, DDB et Cerf, Paris, 1971, p. 332.

(2)    Ibidem, p. 390.

(3)      Rappelons que le mot « mystère », dans l'Ecriture et dans la théologie chrétienne, n'a pas le sens couramment répandu, de « chose que personne n'arrive n'arrive à com­prendre ». « Saint Paul se sert le plus souvent de cette riche notion pour désigner le plan de salut que le Père a conçu de toute éternité, qu'Il a révélé et réalisé dans le temps, pour le consommer et le faire resplendir en pleine lumière à la fin des temps » (G. Philips).

« Quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d'une femme » (Galates 4,4).

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