La Confession, sacrement du Père de miséricorde selon Adrienne von Speyr

Alors que le sacrement de pénitence est en crise, le pape Jean-Paul II nous invite à la Réconciliation, conçue comme un don du Père céleste. Dans le même sens, Adrienne Von Speyr oppose au mystère d’iniquité qu’est le péché la  double réponse du Père : le juste jugement contre l’injustice de l’homme, et l’envoi du  Fils unique qui par amour pour le Père va expier jusqu’au bout le péché.

Confession et drame de la modernité

En plaçant la dernière année de ce millénaire, après celle du Fils puis du Saint Esprit, sous l’égide du Père éternel, l’Église hiérarchique ne veut-elle pas attirer notre attention sur le drame d’une culture qui a rejeté la référence à la figure du père ? «Vaterlose Gesellschaft », une société sans père, diagnostiquait déjà il y a quelques décennies le psychiatre allemand A. Mitscherlich. D’où proviennent, sinon d’une crise profonde d’identité, des phénomènes de société tels le féminisme et l’« inclusive language », la pratique des mariages d’homosexuels et la fécondation artificielle, sans parler du domaine, toujours plus fascinant, des manipulations génétiques ? Souvent sans véritable rapport personnel de filiation, de nos jours l’homme n’ose plus engendrer avec l’autorité propre du père. Face à tant de doutes et de remises en cause de valeurs traditionnelles de l’humanité, le Saint-Père nous invite à retourner au « Père de qui toute paternité, au ciel et sur terre, tire son nom » (Colossiens 3,14-15). À ses yeux, c’est en redécouvrant la bonté de Dieu comme Créateur et Père de toutes choses que nous serons en état de reconnaître et confesser des déviations menant dangereusement à une « culture de la mort ». Dans l’oeuvre d’Adrienne von Speyr il y a pareille conviction, liée à un sens éminemment positif de l’homme. Cette femme médecin, convertie entre les mains de H. U. von Balthasar, a  développé dès les années 40 l’intuition dont Jean-Paul II nous communique aujourd’hui l’essentiel. Comme le Pape et avant lui, elle puise sa vision dans une méditation de la Genèse. [...]

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