Un nouveau théologien, Luc Ferry ?

Sur quoi fonder un « humanisme authentique » accordé à la modernité ? A partir d'une réinterprétation d'un christianisme sécularisé, Luc Ferry propose un « humanisme spirituel » qui refuse à la fois l'extériorité d'un Dieu révélé et le piège d'un matérialisme déterministe, pour faire de l'Homme-Dieu le principe de ce qu'il nomme « l'humanisme transcendantal ».

À toutes celles et à tous ceux qui souhaitent relever, en raison et en Christ, le défi lancé par Luc Ferry et les autres adeptes d’une “sagesse après la religion et au-delà de la morale”.

La philosophie de Luc Ferry, au-delà de sa critique du christianisme, tend à promouvoir une « spiritualité laïque » entendue, tout à la fois, comme un achèvement (celui de la sécularisation) et un réaménagement (celui du religieux). Une nouvelle religion (celle de l’humanité) apparaît qui fait de l’homme un « Homme-Dieu » et de l’ancienne religion (chrétienne) un modèle dépassé. L’analyse de Luc Ferry s’articule autour de deux convictions fortes. Le travail actuel du philosophe est un travail de post-sécularisation. Il ne s’agit pas de poursuivre la sécularisation mais, cette sécularisation étant déjà faite, d’en gérer les conséquences. À la question de savoir pourquoi il s’occupe de la religion chrétienne, Ferry répond : « je ne veux rien séculariser du tout, puisque toute ma thèse est que le travail est déjà accompli¹ » Il s’agit enfin, dans le contexte de cette postsécularisation,  d’accéder à une spiritualité authentique. «L’humanisme loin d’abolir la spiritualité nous donne au contraire accès, pour la première fois dans l’histoire, à une spiritualité authentique, débarrassée de [...]

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1. Luc Ferry et André Comte-Sponville, La sagesse des modernes, Robert Laffont, 1998, p. 545. (Désormais, S.M.)