Le baptême de Jésus comme révélation du Dieu trinitaire

L'étude des textes qui concernent le baptême de Jésus, comme des textes patristiques qui y renvoient, montrent que ce baptême donné par Jean a été compris dès l'origine comme révélation du Dieu Trinitaire : théophanie où se fait entendre la voix du Père, où la colombe est image de l'Esprit. Théophanie qui inaugure la mission de Jésus, serviteur souffrant, appelé à subir le baptême sanglant de la Passion, en rémission des péchés.

Début des mystères de la vie publique de Jésus

Le baptême de Jésus dans le Jourdain par Jean-Baptiste se situe au commencement des mystères de sa vie publique. D’après l’évangile de saint Luc, un voile de silence recouvre les 18 années qui séparent Jésus à 12 ans dans le Temple (Luc 2, 41-52) de sa première apparition publique à l’âge d’environ 30 ans (Luc 3, 2). Les synoptiques rapportent l’événement du baptême de Jésus (Marc 1, 9-11 ; Matthieu 3, 13-17 ; Luc 3, 21-22) ; il n’est pas décrit par Jean (1, 29-34), mais simplement présupposé par le témoignage du Baptiste : « Et moi j’ai vu et je témoigne que c’est lui, le Fils de Dieu » (1, 34). L’épisode qui suit immédiatement le baptême est décrit par les évangélistes comme processus de révélation. Jésus est appelé par la voix céleste, qui est celle du Père : « mon Fils, l’Aimé en qui je me plais ». L’Esprit descend sur Jésus sous la forme d’une colombe : C’est ainsi que depuis les temps les plus anciens dans l’Église, le baptême de Jésus est apparu comme la révélation du Dieu trinitaire et comme l’envoi en mission de Jésus par le Père dans la puissance de l’Esprit, jusqu’à sa passion (Agneau de Dieu). [...]