La spiritualité de Nazareth

Au coeur de la vie de Charles de Foucauld, Nazareth : une orientation déterminée qui le pousse à mener la vie de Jésus dans l'abaissement et la pauvreté.Enfoui dans une vie cachée consacrée à la prière, il veut « être là » pour les autres, cherchant à unir en lui contemplation et mission.

Annonçons-le d’emblée : il ne s’agit pas de la spiritualité de Nazareth, mais d’orientations spirituelles diverses qui se mettent sous la mouvance du mot-clé « Nazareth ». Ainsi, « Nazareth » n’est pas seulement le synonyme de la « vie cachée » de Jésus. Car on trouve aussi, dans cette période de la vie du Christ – du moins d’après la présentation de saint Luc – des éléments “publics » (Jésus à 12 ans au Temple, Luc 2, 41 s.) ; et réciproquement, ce que l’on appelle la « vie publique » de Jésus inclut des éléments « cachés » (le temps du désert, la retraite en un lieu isolé (Marc 1, 35 ; Jean 5, 15), des manifestations de ce qui est caché (Jean 7, 4 s.), le fait même de se cacher (Jean 7, 10 ; 8, 59 ; 11, 54).

Néanmoins, on résumera tout le poids spirituel de « Nazareth » dans l’unique perspective de « la vie cachée ». La spiritualité de Nazareth s’ouvre à plus larges horizons si l’on examine trois courants spirituels qui influencent notre temps présent de manière immédiate.

I – « Nazareth »: une présence radicale (Charles de Foucauld)

L’orientation vers la vie de Jésus à Nazareth représente, pour Charles de Foucauld, le centre inébranlable de sa vie spirituelle depuis sa conversion. Bien que cet idéal soit, entre tous, d’une importance déterminée, établie une fois pour toutes, c’est bien davantage avec « Nazareth » que s’ouvre un processus qui conduit à des découvertes et à des métamorphoses toujours nouvelles, qui adoptent en fin de compte des traits entièrement autres, comme c’était le cas depuis le commencement. [...]

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