Une Église de sectes

Quand on parle de sectes, on pense généralement d'abord à des communautés en marge de la société, où l'on professe des doctrines plus ou moins nocivement farfelues en obéissant aveuglément à des dirigeants tyranniques et trop souvent cupides. S'il est vrai que l'on assiste à un « retour du religieux », les sectes en seraient la manifestation la plus inquiétante, en une triste caricature syncrétiste des grandes mystiques, attirant frauduleusement quantité de paumés et autres victimes d'un monde en peine d'inspiration. Cette livraison de Communio n'a pas pour objet un tel phénomène, si préoccupant qu'il soit effectivement. Il a déjà été étudié et analysé de manière pertinente, notamment par le P. Jean Vernette¹. Car la question ici posée, même si elle peut paraître inconvenante à première vue, est bel et bien de savoir si les sectes ne constituent pas aussi, non un danger purement extérieur à l'Église et contre lequel sa foi orthodoxe serait même un remède, mais une tentation interne, voire constitutive.

En l'occurrence, l'étymologie du mot « secte » n'est pas sans intérêt. Elle montre qu'il ne désigne pas négativement un groupe qui se couperait d'un tout plus vaste et plus englobant, en une rupture de l'unité, comme si l'origine était le latin secare qui a donné « scission » ou « section ». Si séparation il y a,[...]

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1. De Jean Veinette, cf., entre autres, Secte et réveil religieux: quand l'Occident s'éveille, Salvator, Mulhouse, 1976 ; Des chercheurs de Dieu hors frontières, DDB, Paris, 1979 ; Au pays du nouveau sacré, Centurion, Paris, 1981 (avec Yves Gibon) Des sectes à notre porte : répertoire et présentation, 2e éd., Chalet, Paris, 1987 ; Jésus dans la nouvelle religiosité : ésotérisme, gnoses et sectes, coll. « Jésus et Jésus-Christ », Desclée, Paris, 1987 ; Occultisme, magie, envoûtements..., Salvator, Mulhouse, 1988 ; Les sectes, coll. « Que sais-je ? », P.U.F., Paris, 1990.