La méthode de Catholicisme : le choix de la coupe sagittale pour une vision unifiante de la foi

Catholicisme innove dans la forme, et par un choix sinon délibéré, du moins décisif. Ainsi la théologie renoue-t-elle avec sa grandeur d'acte poétique, disant la connexion des mystères et non simplement les classant. La théologie dit l'œuvre de la Trinité et aide les hommes à y recevoir leur place. Mais seul le Verbe totalise.

Catholicisme invente un genre littéraire : l’oeuvre de théologie. La proposition avancée paraîtra surprenante, au souvenir que l’histoire du christianisme a connu des oeuvres majeures de théologie, en des styles d’ailleurs multiples dont l’esthétique de Balthasar, par exemple, s’est essayée la première à rendre compte. Mais dans le contexte culturel français des années 30, il n’est pas douteux que ce livre ait restitué à la théologie la dignité de se constituer en genre littéraire, dignité dont l’empire indiscret des manuels l’avait fait déchoir. Bien sûr qu’on avait laissé un Newman, en des livres puissants, renouveler dans le domaine anglais d’abord la vision de la foi catholique : cette concession ménagée pour l’heureux converti de l’anglicanisme n’allait pas peut-être sans arrière-pensée de stratégie apologétique. Par ailleurs, le XIXe siècle de Tübingen, celui de Drey et de Möhler dont Catholicisme se souvient¹, n’avait pas manqué non plus, nous dira-t-on, d’oeuvres théologiques de grande altitude.

Bref, nous tenons que Catholicisme en 1938 inaugure², et la curiosité que nous nous proposons de partager est de savoir comment Catholicisme inaugure, et finalement pourquoi. Notre premier effort devait s’occuper de qualifier la méthode de Catholicisme, de fait si étrange auprès des pratiques ordinaires de la théologie des [...]

Pour lire la suite de cet article, vous pouvez télécharger gratuitement ce numéro, acheter la version papier ou vous abonner pour recevoir tous les numéros!

1. P. 277. Catholicisme est cité dans la pagination des OEuvres complètes.

2. V. Carraud nous signale l’effort parallèle de K. Adam à Tübingen (Le vrai visage du Catholicisme, 1931).