Editorial

Après son cahier 2010/6 sur « Croire l’Église », Communio poursuit l’examen des affi rmations du Symbole en consacrant un dossier à chacune des quatre notes que l’Église elle-même discerne à son propos dans sa confession de foi. Dernière de ces notes dans le Credo de Nicée Constantinople, l’Ecclesia apostolica fait aujourd’hui l’objet de notre premier dossier. Comme le rappelle le Catéchisme de l’Église catholique en son numéro 857, « L’Église est apostolique parce qu’elle est fondée sur les Apôtres, et ceci en un triple sens :

– elle a été et demeure bâtie sur « le fondement des Apôtres » (Éphésiens 2, 20 ; Apocalypse 21, 14), témoins choisis et envoyés en mission par le Christ lui-même (voir Matthieu 28, 16-20 ; Actes 1, 8 ; 1 Corinthiens 9, 1 ; 1 Corinthiens 15, 7-8 ; Galates 1, 1, etc) ;

– elle garde et transmet, avec l’aide de l’Esprit qui habite en elle, l’enseignement (voir Actes 2, 42), le bon dépôt, les saines paroles entendues des Apôtres (voir 2 Timothée 1, 13-14) ;

– elle continue à être enseignée, sanctifiée et dirigée par les Apôtres jusqu’au retour du Christ grâce à ceux qui leur succèdent dans leur charge pastorale : le collège des évêques, “assisté par les prêtres, en union avec le successeur de Pierre, pasteur suprême de l’Église” (Ad gentes 5) ».

Si toutes ces affirmations ne peuvent être reçues que dans la foi, la troisième est peut-être celle qui semble à nos contemporains la plus paradoxale. Comment, en effet, rendre compte du fait que les évêques succèdent aux Apôtres sans solution de continuité, au point de garantir par leurs personnes la permanence de la dimension [...]

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