La typologie chez Jean Daniélou- Attestation actuelle des réalités eschatologiques

La typologie chez Jean Daniélou − Attestation actuelle des réalités eschatologiques

J ean Daniélou s’est particulièrement intéressé à analyser le projet éternel de Dieu, en trouvant une cohérence de fond dans le développement de l’histoire du salut, grâce aux « types » qui caractérisent l’action divine : « J’ai consacré la majeure partie de mes recherches à la typologie ¹ ». On y trouve des traits d’originalité que la présente contribution veut approfondir et, en termes généraux, on peut discerner « la relation historique de deux moments du dessein de Dieu, et quand nous établissons les correspondances théologiques entre ces moments pour dégager les lois de l’action divine, nous l’appelons typologie ² ».

La méthode de la théologie de l’histoire « est essentiellement typologique, c’est à dire [...] qu’elle est fondée sur les analogies des œuvres divines et humaines aux différentes étapes de l’histoire du salut. C’est donc dans la Bible qui est cette histoire du salut à ses différents moments que nous irons prendre les catégories sur lesquelles nous nous appuierons ³ ». « La typologie exprime ainsi l’intelligibilité propre de l’histoire ⁴ », c’est un procédé de lecture qui consiste à mettre en relation une réalité de l’Ancien Testament, appelée « figure » (typos), avec une réalité correspondante du Nouveau Testament ⁵, afin de percevoir l’unité du projet de Dieu, toujours dans le cadre de l’économie du salut.

Daniélou, conformément à la tradition de Justin, d’Irénée et en partie d’Origène et de Clément d’Alexandrie, se réfère principalement à l’utilisation de la typologie comme « mémoire d’un événement qui fonde l’espérance en un événement plus grand et semblable ⁶ » et comme « loi herméneutique générale pour...

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 1 J. DANIÉLOU, Et qui est mon prochain ? Mémoires (Paris 1974), p. 131.

 2 J. DANIÉLOU, Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée, II : Message évangélique et Culture hellénistique aux IIe et IIIe siècles (Tournai 1961), p. 184.

 3 J. DANIÉLOU, Essai sur le mystère de l’histoire (Paris 1953), p. 146.

 4 Ibid. p. 14

 5 B. SESBOÜÉ, ed., Storia dei dogmi vol. I (Casale Monferrato 1997), p. 129-130.

 6 P. PIZZUTO, La teologia della rivela- zione di Jean Daniélou. Influsso su Dei Verbum e valore attuale (Rome 2003), p. 238-239. (Voir dans ce cahier l’article de P. Pizzuto, p. 58-73.)