Cinquante ans après la mort de Jean Daniélou, où en est la question du judéo-christianisme?

Cinquante ans après la mort de Jean Daniélou, où en est la question du judéo-christianisme ?

Comme le rappelait Marie-Josèphe Rondeau dans sa préface à la deuxième édition du livre, « quand parut, en 1958, La théologie du judéo-christianisme de Jean Daniélou, ce fut un événement. Dans un champ – celui du christianisme primitif et de ses rapports avec le judaïsme matriciel – qui n’avait pas manqué de défricheurs depuis plusieurs décennies [...], la nouveauté du point de vue adopté par le Père Daniélou et sa fécondité firent choc ¹. » Pour la plupart des exégètes hors de France, le nom de Daniélou fut dorénavant associé à ce concept de judéo-christianisme. Cinquante ans après la mort de l’auteur et plus de soixante ans après la publication de l’ouvrage, quel regard porter sur ce texte si célèbre ? Avec le recul du temps, il est désormais possible de l’inscrire dans la longue exploration du judéo-christianisme, de voir comment il fit date, mais aussi comment il fut dépassé par d’autres investigations qui ouvraient d’autres interrogations ².

Comment se pose la question du judéo-christianisme ?

Avant d’entrer dans l’histoire de la recherche sur le judéo-christianisme, il est indispensable de rappeler pourquoi enquêter sur le christianisme d’origine juive est si difficile. La raison est assez simple : il a presque tout à fait disparu de nos sources. Voici un aperçu de la situation : on sait que Jésus est juif, que les apôtres le sont, que les premières communautés le sont non moins et que la question d’agréger des païens aux disciples de Jésus agite une bonne partie des premiers missionnaires, notamment Pierre et Paul, ainsi que les lettres du Tarsiote et les Actes des Apôtres l’affirment. Pourtant, alors que retentit dans nos textes la parole des juifs non chrétiens (voir par exemple l’Épître à Barnabé ou les écrits de Justin Martyr), les chré...

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 1 Jean DANIÉLOU, Théologie du judéo- christianisme, 2e éd., Tournai, Desclée, coll. « Bibliothèque de Théologie », 1991, p. 9. Cette deuxième édition tenait compte des révisions apportées au texte original français par le P. Daniélou pour la traduction italienne de 1974, collationnées par Marie-Odile Boulnois et revues et corrigées par Joseph Paramelle et Marie-Josèphe Rondeau

 2 La synthèse récente de Matt JacksonMcCabe a balisé notre chemin. Matt JACKSON-MCCABE, Jewish Christianity : The Making of the Christianity-Judaism Divide, New Haven, CT, Yale University Press, coll. « Anchor Yale Bible Reference Library », 2020.