Du sentiment religieux à la tradition ecclésiale

Père Jean-Robert ARMOGATHE
Les chrétiens et le politique - n°6 Juillet - Aout 1976 - Page n° 34

L'expérience chrétienne n'est pas un cas particulier de l'expérience religieuse en général. Elle n'est pas sentiment individuel, mais témoignage ecclésial.

La première page, 34, est jointe.

 Le vocabulaire de l'expérience a connu dans la tradition chrétienne une rare fortune : bien avant que la notion envahisse le domaine des sciences de la nature, les mots » expérience », « expérimental » furent familiers aux auteurs spirituels (1). Néanmoins, sur tant de siècles et en tant de langues,le sens des mots a varié. Le vocable « expérience » a plusieurs sens que l'on a pu ramener à quatre principaux : une constata­tion, une connaissance vécue, une expérimentation, une connaissance ha­bituelle. Il importe de les garder présents à l'esprit pour ne pas réduire, de manière abusive, l'expérience à la seule expérimentation ou à la constata­tion. C'est en réduisant abusivement le mot « expérience » à son sens de « constatation » que l'on a pu mettre en doute l'expérience religieuse. La démarche (choisir une définition réductrice, puis proclamer l'inadéqua­tion du phénomène à sa définition) est typiquement « moderniste » : elle est bien illustrée par la position d'Alfred Loisy :

 

« Les expériences religieuses ne se présentent pas dans les conditions des expériences proprement dites, non seulement des expériences physi­ques, où l'objet de l'expérience est une matière sensible, mais des expé­riences proprement psychologiques, où le sujet porte une attention réflé­chie sur lui-même ou sur autrui (...) L'expérience religieuse, impression sentie de l'idéal humain, ne touche pas, ne mesure pas, ne retient pas véritablement son objet » (2).

(I) Note bibliographique : H. Urs von Balthasar, La Gloire et lu Croix. Les aspects esthétiques de lu Révélation, t.l, Paris, Aubier, 1965, p. 185-360 ((L'expérience de la foi O : Jean Mouroux, L'expérience chrétienne. Introduction à une théologie Aubier, 1952 ; M.-J. Le Guillon, Les témoins sont parmi nous. L'expérience de Dieu dans l'Esprit Saint, Paris. Fayard. 1976 ; Dom Miquel, ( L'expérience de Dieu dans la vie monastique ( (Feuilles de Ligugé. supplément), La Pierre-qui-Vire. 1973 et plusieurs articles de dom Miguel.
(2) Les mystères païens et le mystère chrétien. Paris, 1919. p. 360.

p.34

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n°6 Les chrétiens et le politique

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