Ministère et charisme chez Yves Congar

Le Père Congar n'a pas proposé une théologie systématique du ministère. Il souligne cependant deux réductions possibles : un modèle essentiellement institutionnel et juridique d'une part, une vision plus subjective, où s'estompent les réalités visibles, d'autre part.Car ministère et charisme ne peuvent être considérés isolément, tous deux vivent conjointement du Christ et de l'Esprit pour constituer une église à la fois visible et invisible, signe et sacrement de salut pour tous les hommes.

Yves Congar (1904 –1995) est considéré par beaucoup comme « le dominicain français dont l'influence et l'extraordinaire fécondité ont été décisives pour le développement de la théologie au vingtième siècle ». Il s'est employé pendant des décennies à la reconquête « du vrai visage de l'Église ». Ses contributions touchent aux domaines de l'ecclésiologie, de l'oecuménisme et de l'histoire des dogmes. De plus, tout en se consacrant à ces disciplines, il s'est occupé de manière intensive du thème « Église » consécutif au concile Vatican II; il s'est avéré un guide très sûr pour l'interprétation, la réception et les prolongements de ce Concile, et par là même pour l'avenir de l'Église catholique.

Néanmoins, il n'est pas aisé de présenter l'ecclésiologie de Congar de manière systématique, compte tenu d'une part du grand nombre de ses publications1 et d'autre part de la méthode théologico-historique qu'il utilise. Ses points forts ne consistent pas en une précision abstraite, mais en une perception concrète des multiples dimensions de l'Église et en une connaissance approfondie de son histoire. Congar écrivait en 1985: « Je ne suis pas un esprit systématique... ce qui chez moi a remplacé le système, ... c'est la tradition ». Dans ce qui suit, notre propos est d'explorer chez lui les concepts de « ministère » et de « charisme », et d'étudier sa compréhension de l'Église dans les perspectives offertes par ces concepts. [...]

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