Dépaysement et dépouillement

En reprenant l'histoire missionnaire de l'église, Henri de Lubac dégage la double loi qui la commande, loi d'incarnation et loi de transcendance. Il montre à quel prix spirituel la méthode missionnaire la plus authentique exprime la catholicité interne de l'église. Une lecture du chapitre IX du livre attentive à son soubassement philosophique fait comprendre la vision théologale que Lubac porte sur la mission.

Pourquoi et comment « le Christ ressuscité, lorsqu’il se manifeste à ses amis, prend-il le visage de toutes les races¹ » ? Le grand fait du Christ, unique et récapitulatif, n’est pas la simple réminiscence d’un donné déjà présent quoique caché. Il n’est pas davantage l’intrusion violente d’un ordre nouveau qui se jouerait des lois les plus simples de l’histoire humaine et de son développement. Il ne vient pas étouffer les faits et gestes des hommes qui en constituent le tissu mais semble plutôt, telle la rosée sur la toison, les imprégner et les vivifier. À ces épanchements de la charité divine, Henri de Lubac consacre le chapitre 9 de Catholicisme. Les deux étapes de sa démonstration traduisent « la juste immanence » de cette charité et son « irréductible transcendance ». Elles introduisent au paradoxe de la saine continuité et de la sainte séparation entre l’histoire des hommes et la vie de Dieu.

La juste immanence

La logique de l’incarnation est d’abord dévoilée dans la spontanéité des premiers temps de l’Église, miracle et surprise de la vie qui jaillit (Le fruit de la terre). Elle est ensuite énoncée en vertu d’un acte réflexif de la conscience ecclésiale éveillée par l’ampleur [...]

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1. Henri de Lubac, Catholicisme, Cerf/OEuvres Complètes VII, Paris 2003, p. 256. Référence à cet ouvrage donnée ensuite dans le corps du texte : (C, numéro de la page).