Maternité et Bible

L'action fécondante du Dieu d'Israël, Dieu national qui fait vivre son peuple, s'exerce à l'origine par la maternité royale, puis par le don de son Esprit aux prophètes pour redonner vie à Jérusalem. Par la maternité de la mère du Messie, l'action fécondante du Dieu créateur se révèle dans la Jérusalem nouvelle et porte le salut à tout l'univers de génération en génération.

La Bible est plus qu’un recueil de prescriptions que son Dieu impose à l’homme en personne et selon lesquelles il le jugera, plus qu’un livre où les croyants découvrent des dogmes qu’ils expriment dans des confessions de foi. Dans sa complexité littéraire de textes composés et agencés sur plus d’un millénaire, la Bible se présente comme un témoignage de l’action du Dieu d’Israël qui fait naître son peuple au milieu des nations et des cultures religieuses de son univers.

Un Dieu est une puissance fécondante

Faute de connaissances précises sur l’Orient Ancien et ses cultures, on pouvait admettre au temps d’Auguste et du Christ comme au Moyen Âge que la Bible était l’écrit le plus ancien de l’humanité et qu’Israël avait été créé dans la nuit des temps. Grâce aux découvertes des orientalistes à partir du XVIIIe siècle, puis grâce au déchiffrement des hiéroglyphes égyptiens par Champollion, des cunéiformes par de Saulcy, Grotefend, Rawlinson, et à la découverte des civilisations égéennes et phéniciennes, le voile s’est déchiré. Israël ne se manifeste que tardivement (seconde moitié du 2e millénaire av. J.-C.) au milieu de brillantes cultures qui remontent au 3e millénaire et marquent la culture biblique de leur influence. Ainsi que le suggère la Bible, Israël n’est pas constitué comme une entité nationale lors de son installation en Canaan : il a été lentement « formé » (racine Y.TS.R, Isaïe 43, 1) par son « Père », créateur de l’univers, à partir de familles patriarcales et de tribus. [...]