Réflexion sur une pratique de la théologie biblique

Confronté au progrès des sciences, l'exégète chrétien doit répondre à la double exigence de la rigueur scientifique et de l'autorité de l'église qui compromet sa liberté. C'est oublier que l'écriture est inspirée, qu'elle requiert la fidélité au Christ en qui elle s'accomplit et que la liturgie, œuvre d'église, actualise la mémoire du sens, objet de la recherche.

«Toute leur sagesse était engloutie » (Psaumes 107, 27).

Un siècle de sciences bibliques catholiques ne semble pas encore répondre à l’attente du Peuple de Dieu qui se penche avec plus d’intérêt que jamais sur le grand livre des Écritures. Faut-il dire que l’abîme entre la recherche scientifique et la lecture courante de l’Écriture se fait d’autant plus sentir que l’on a cru pouvoir le combler ? L’intérêt actuel pour la « théologie biblique » est un signe révélateur et paradoxal de cet abîme. Le travail des chercheurs du siècle qui s’achève est impressionnant et sa valeur est inestimable. Mais l’attitude catholique en matière d’Écriture sainte n’est pour autant peut-être pas trouvée. La lecture de l’Écriture sainte est un acte complexe. Il est nécessaire d’examiner, en l’analysant et en le pesant, si la forme qu’il a prise répond pleinement à ce qu’il devrait être. Il est aisé de constater la croissance que l’exégèse a reçu du progrès des sciences, de l’archéologie à l’étude de la littérature. Trouve-t-elle en cela sa véritable amplitude ? Nous ne le pensons pas. 

L’exégèse catholique – l’adjectif ne désigne pas ici la confession de l’exégèse mais qualifie la pleine adéquation de la lecture à son objet – est un acte dont le terme n’est pas seulement scientifique. Cherchant sa voie, elle semble prisonnière de deux écueils. Le premier [...]

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