La Croix au coeur de la confession chrétienne

La Croix met à nu le fond des cœurs révèle en même temps celui du Christ.

Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures. Il a été enseveli, il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures » (1 Corinthiens 15, 3s). Cette confession de foi, la plus ancienne sans doute qui nous soit parvenue, postérieure de quelques années à peine à la mort de Jésus, établit entre la résurrection du Christ et sa mort un lien indissoluble : le ressuscité est celui qui a été mis à mort. Les formules les plus anciennes de l'annonce évangélique, celles qui marquent si fortement les discours mis par les Actes des apôtres sur les lèvres de Pierre, soulignent plus vigoureuse¬ment encore la place de la Croix dans l'événement : « Cet homme,... que vous avez livré et supprimé en le faisant crucifier par la main des impies, Dieu l'a ressuscité » (Actes 2, 22 s). Lorsque Paul est venu à Corinthe « pour y annoncer le mystère de Dieu... (il a) décidé de ne rien savoir parmi vous sinon Jésus-Christ et Jésus Christ crucifié » (1 Corinthiens 2, 1s). Et lorsque Jean achève le récit de la Passion par la relation du coup de lance, il proclame qu'il « a vu ce qu'il atteste » et qu'il le dit « afin que vous croyiez » (Jean 19, 35). D'un bout à l'autre du Nouveau Testament, la Croix du Christ est liée au message et à la foi. Elle est infiniment plus que le dénouement tragique d'un destin émouvant, qu'une leçon impérissable de courage et d'amour : elle est l'objet de l'Évangile, elle est proclamée et reçue dans la foi. Le chrétien n'est pas seulement celui qui accepte de regarder en face le Seigneur en croix. Il est celui qui devant Jésus crucifié adhère à Dieu et découvre ce qu'est la foi.

La Croix, événement pour la foi

Comment se fait-il que la Croix fasse partie de la foi? Un innocent condamné à mort, un modèle de générosité et d'humanité condamné à un supplice atroce et infamant, est-ce après tout tellement extraordinaire? N'est-ce pas au contraire un fait qu'on retrouve à toutes les époques et dans tous les peuples, une fatalité de l'histoire où éclate à la fois le pouvoir insondable et irrésistible du mal dans l'humanité, et les possibilités d'héroïsme dont elle est parfois capable? Qu'est-ce qui permet à Paul de présenter aux gens de Rome ou de Corinthe la mort de Jésus comme exigeant une adhésion dans la foi? Et quelle est cette foi qui doit naître de sa proclamation? [...]

Pour lire la suite de cet article, vous pouvez télécharger gratuitement ce numéro, acheter la version papier ou vous abonner pour recevoir tous les numéros!