Vie consacrée: témoignage

L’appel de Dieu est un mystère qui engage toute une vie et impose des choix, dont le recours à une communauté qui donne sens à la vocation et la soutient dans l’épreuve. C’est dans la liberté intérieure, fondée sur une confiance absolue dans l’amour de Dieu et sur une foi vivante nourrie par l’étude, que la vie consacrée d’une dominicaine trouve son équilibre, à l’écoute des grands maîtres spirituels que sont Tauler et Maître Eckart.

Sur le thème de la vie consacrée il ne manque pas de livres ou d’articles plus ou moins savants, et il me semble hors de propos de faire ici un cours de droit canon, ou de théologie de la vie religieuse. D’ailleurs il y a des vies « consacrées » qui ne sont pas des vies religieuses, puisque c’est d’abord le baptême qui consacre nos vies et les donne au Christ.

Mais je parlerai ici de ce que je connais un peu, c’est-à-dire d’une vie consacrée dans le cadre d’une institution religieuse, et de l’expérience qu’une telle vie comporte.

Pourquoi fait-on ce geste, de donner officiellement sa vie à Dieu, et de lui offrir ainsi d’un seul mouvement tout le contenu des années passées et à venir, s’en remettant de tout à sa miséricorde, et selon la tradition, prenant sur soi le joug des trois voeux ? Ou d’un seul, comme le prescrit le rituel dominicain, mais qui sous-entend les deux autres ?

Cet aspect traditionnel de l’engagement religieux, qui est d’ailleurs souvent et parfois vigoureusement contesté, ne me posait pas grande question quand j’ai demandé à le prononcer. Quelque chose d’inexplicable me disait que c’était là ma route, et que si je la manquais, je pourrais bien manquer la chance de ma vie. Quelque chose de très profond en moi me disait que Dieu m’aimait et me proposait de vivre ma vie pour Lui, avec Lui, dans la confiance et l’amour. Pourquoi moi ? Je ne me suis pas posé la question : c’était un mystère qui me dépassait, au-delà de toute explication théologique et de toute idéologie. [...]

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