Le foyer chrétien : une Église véritable?

Une expression traditionnelle parle de la famille comme « église domestique ». Cette formule a-t-elle une quelconque rigueur? Oui, si on la fonde sur l'analogie trinitaire du couple humain et de sa fécondité.

«S'il était admis que la pastorale pût impunément se passer de la dogmatique, le pire ne serait pas à craindre, il serait déjà arrivé» (1).

UN jour, un ami d'origine juive, à qui le Père des miséricordes avait daigné révéler son Fils (cf. Galates 1, 15-16), me partageait une grande souffrance ressentie lors de son passage au catholicisme : la perte de la dimension familiale si chère à la foi juive. Il reconnaissait la priorité donnée à la famille dans la pastorale actuelle ; n'est-ce pas par elle que passe l'avenir de l'humanité (2) et de l'Église ? Mais pour elle, en tant même que famille, rien n'est fait et aucune activité spécifique n'est requise. Son sentiment : l'Eglise locale, en l'occurrence la paroisse, constituait l'unique dépositaire de toutes les formes d'évangélisation, de liturgie ou de ministère. L'idée lui était venue d'adapter certaines pratiques domestiques juives. Pourtant il craignait, en le faisant, d'outrepasser ses droits et de ne pas communier pleinement à l'Église. Alors, que pouvait-il ou devait-il faire ? Sa consultation posait de façon radicale le problème de la valeur ecclésiologique du foyer chrétien. La famille constitue-t-elle, oui ou non, une Église authentique ? Seule une réponse affirmative lui aurait permis de mettre en oeuvre les activités ecclésiales qu'il souhaitait. Mais cette affirmation ne pouvait être précipitée, d'autant plus que les réticences de quelques théologiens face à l'utilisation par le Magistère de l'Ecclesia domestica, invitaient à la prudence. Je me suis donc mis à l'étude....