De Sarajevo à Sarajevo

Appliqué sans tenir compte des réalités géographiques, le principe du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes peut mener à des catastrophes. Si la patrie, la nation et l'état ont un sens pour le chrétien, l'autodétermination absolue peut être incompatible avec la recherche d'un ordre international juste et stable.Soucieuse d'y parvenir, l'Église a approuvé la nation aussi bien que l'état supranational, selon les nécessités de l'évangélisation et de la liberté du culte.

Que peut-il sortir de bon de Sarajevo ? Le nom de la principale ville bosniaque était déjà lié au souvenir du double assassinat de l'archiduc héritier François-Ferdinand et de sa femme la duchesse de Hohenberg  le 28 juin 1914, il s'associe en cette fin de siècle pour son malheur à un conflit inexpiable qui, né en Slovénie en juin 1991, embrasa ensuite Croatie puis Bosnie-Herzégovine. Les visiteurs du Heeresgeschichtliches Museum de Vienne découvrent la voiture des deux victimes de l'attentat de 1914 qui plongea le monde dans la guerre. Une atmosphère irréelle puis pesante règne dans ce musée consacré à une armée morte qui avait réuni tant de peuples au service des Habsbourg. Les salles et les collections semblent une sorte de mémorial de l'unité perdue de l'Europe centrale. Aujourd'hui la guerre déchire l'ex-Yougoslavie. Elle fait subir à la population de Sarajevo un siège qui dure depuis avril 1992 et vaut à l'Europe le déshonneur, en attendant d'autres conflits qu'un aussi bel exemple ne manquera pas d'encourager. Elle pose des questions essentielles, tant sur l'Europe centrale et balkanique, que sur la définition de la nation et la mise en place d'un ordre juste et durable. [...]