Une gratuité inconcevable

La miséricorde de Dieu, dont Marie est le lieu, traduit deux mots hébreux, la « fidélité » à l'Alliance et la « tendresse » maternelle. Les deux sens sont réunis dans le Magnificat, qui célèbre l'engendrement de la Parole : l'amour de Dieu devient une réalité physique. Ainsi, la méditation de Marie sur « le fruit de ses entrailles » nous révèle et que Dieu a un Fils, et qu'il est un Fils.

"Dominus a regalibus sedibus descendens, invisceravit se nobis in visceribus Verginis. » Albert le Grand, ln Mr 16, 16.

« Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous » (Jean l, 14). Cette affirmation originelle et fondée sur notre foi ne peut être sérieusement maintenue si, en même temps, quelque chose n'advient à nos paroles humaines, dès lors que le mystère de l'Incarnation se rend présent et agit.

À cet égard, l'exégèse biblique a trop souffert, et souffre encore, d'une omission fondamentale et persistante. Les paroles de !'Écriture sont examinées dans le respect de toutes les règles possibles de l'interprétation, mais souvent on se refuse étrangement à tenir vraiment compte de ce préalable qui en fait des paroles de salut : elles sont le lieu de l’incarnation de la Parole ; elles constituent elles aussi, comme le disait Ori··Âne, « le corps parfait de la Vérité ». En revanche, quand on croit sincèrement que la Parole de Dieu s'est incarnée aussi dans le corps du Texte sacré et dans ses paroles, comme dans le corps de Marie, on ne peut pas ne pas aborder !'Écriture d'une façon toute différente et avec une entière attention.

À chaque fois que la Parole de Dieu était adressée aux prophètes ou aux patriarches, autant de fois Sion engendrait la Parole de Dieu, celle-là même que la Sainte Vierge conçut et engendra dans la chair. L'Écriture a été créée bien avant que Dieu ne rassemble dans le sein de la Vierge la totalité de l’Écriture, son Verbe intégralement. Ainsi, il est faux de dire qu'avant Marie le Christ n'existait pas. En réalité, avant qu'elle n'engendre sa chair, la bienheureuse Sion engendra par la bouche des prophètes le même et identique Christ, le même et identique Verbe. [...]

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