L’Incarnation, révélation du Mystère divin

L'Incarnation est le « mystère des mystères » car il nous manifeste à la fois l'être le plus intime de Dieu et son projet d'amour pour l'homme. L'ensemble de la vie du Christ doit donc être ressaisi dans sa lumière : Jésus est le Fils de Dieu, par qui existent toute la création et toute l'histoire humaine.

Un proverbe allemand, autrefois souvent repris, conseillait : « Fais comme Dieu, deviens homme ». Plus bête que profond, ce bon mot oublie totalement que l’Incarnation de Dieu est un mystère, au sens biblique du terme. Dieu s’est
fait chair : ce n’est pas seulement le premier des mystères de la vie de Jésus, c’est le mystère des mystères, qui est à la source de tous les autres.

Mystère de Jésus et Mystère de l’Église dans les Épîtres de Paul

Qu’est-ce qu’un mystère ? Il est bien clair que nous n’utilisons pas ce mot dans la signification que lui donne le langage courant, mais au sens où nous parlons des «mystères » du Rosaire. Un mystère au sens biblique et religieux n’est pas quelque chose d’inconnu, que l’on ne percevrait pas encore mais qu’il serait possible d’éclairer un jour. Ce n’est pas non plus un secret à ne pas divulguer – un de ces mystères dont raffolent les enfants. Ce n’est pas le Mystère auquel ne seraient admis que les initiés. Dans les lettres de Paul, le plus ancien document du Nouveau Testament, le mystère a un sens complètement nouveau. C’est le projet de Salut de Dieu ; la décision que Lui seul connaît, mais dont  il nous a fait part en Jésus le Christ. C’est la tâche de l’apôtre d’annoncer au monde entier ce mystère manifesté. [...]

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