L'au-delà de la violence — William Golding

René GALLET
La sainteté de l'art - n°44 Novembre - Décembre 1982 - Page n° 79

 René GALLET

Double analyse du mécanisme de la création artistique, décrit ici par William Golding dans son roman La nef, et révélé dans l'œuvre même du romancier : l'artiste doit dépasser la violence mortelle de l'affirmation de soi pour laisser s'exprimer quelque chose de l'infinie « créativité », divine.

 La première page, 79, est jointe. Le texte complet est disponible en pdf:

PRESQUE au même moment où paraissait en français Parade sauvage, l'avant-dernier roman de William Golding [[Puisqu'il est méconnu en France, rappelons que le premier roman de William Golding, Sa majesté des mouches, date de 1954 et est vite devenu un classique dans les pays anglo-saxons. La traduction en a été publiée chez Gallimard, ainsi que les romans suivants en français. Pour la même raison, il n'est peut-être pas inutile de rapporter le jugement,d'un critique réputé : « L'opinion selon laquelle c'est le plus important romancier de langue anglaise en activité... est devenue presque monnaie courante » , (F. Kermode, Modern Essays, Londres, 1971, p. 238).]], la collection « l'imaginaire» vient de republier La nef qui occupe une place particulière dans la création de l'auteur. Le cadre n'en est pas contemporain ou « utopique », comme dans les autres romans, mais le XIVe siècle anglais, sans qu'on ait pourtant là un roman historique. Il s'agit de la construction d'une « flèche » [[ C'est le titre original (The Spire, et non The Nave) du livre, dont la parution remonte à 1964.]], destinée à parachever une cathédrale (en fait, celle de Salisbury, familière au romancier). La mise en œuvre est décidée par le doyen, Jocelin, contre tous les avis autorisés, car le terrain marécageux prive des fondations nécessaires. L'action réfléchit, sans narcissisme, l'entreprise de l'artiste en avivant la question de son sens. Le roman concentre en même temps l'essentiel de l'art et de la vision de Golding. La tension dramatique est associée à une richesse symbolique où se recueille (selon un terme cher à l'auteur) le «mystère» de l'homme et des choses. p.79)

 

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