Reviendrons-nous ? Ou ce qui différencie la foi en la résurrection de la croyance en la réincarnation

Comment expliquer la fascination grandissante de nos contemporains pour la réincarnation, même chez les chrétiens ? C’est dans la manière contemporaine d’envisager la vie humaine que la croyance en la réincarnation, qui n’a rien à voir avec la foi en la résurrection, trouve une résonance profonde.

La fascination pour la réincarnation semble être constante. Non seulement les disciples du spiritisme, de l’ésotérisme et du New Age se sentent concernés, mais aussi des intellectuels ayant lu leur Lessing et se trouvant dans un milieu anthroposophe. Des études de sociologie religieuse montrent de plus que la représentation de la réincarnation gagne toujours plus de terrain dans les Églises elles-mêmes. C’est un signe remarquable des temps, car la doctrine de la réincarnation est incompatible avec la foi chrétienne en la résurrection. 

Fascination

Mais d’où provient cette fascination persistante ? Toutes les facettes de la doctrine de la réincarnation s’opposent à la vision matérialiste de l’existence qui considère que la conscience humaine disparaît définitivement avec la mort. Il existe une espérance au-delà de la mort et, comme Goethe l’a fait remarquer, c’est toujours consolant. En même temps existe à l’horizon de la pensée du Karma une loi selon laquelle à chaque action humaine correspond une compensation ou une punition automatiquement efficace. Ainsi la différence entre les destinées humaines, souvent considérée comme injuste, devient tout aussi explicable que la question angoissante de savoir pourquoi les bons se portent mal et les mauvais vont bien. Car chacun est responsable de son destin, qu’il a mérité à cause de ses [...]