Quelle Bible pour quels Pères ?

Les Pères ont-ils tous lu les mêmes Écritures ? N’y a-t-il pas eu des livres tantôt rejetés, tantôt reconnus comme inspirés ? La situation est bien évidemment complexe. Considérons trois attitudes radicalement différentes, adoptées par trois fortes personnalités : un chercheur, un hérétique, un saint pasteur.                                   

Qu’est-ce qu’un livre inspiré ? En d’autres termes, où peut-on lire et entendre la Parole de Dieu ? Cette question, à laquelle les conciles de Trente, de Vatican I et de Vatican II ont apporté des réponses, était présente à l’esprit de bien des croyants au début de l’Église. Plusieurs attitudes étaient possibles : certains, comme Origène, accueillirent avec une extrême bienveillance des livres qui nous paraissent bien suspects ; d’autres, au contraire, comme Marcion, pratiquèrent un exclusivisme outrancier ; il y eut heureusement des pasteurs inspirés, qui, comme Athanase, firent preuve d’un discernement équilibré.

Origène ou la bienveillance dans l’accueil

Qui ne pourrait admirer Origène, le génie d’Alexandrie ? Sa vie fut marquée par le martyre : celui de son père, alors qu’il n’avait que dix-sept ans ; il fut lui-même torturé, alors qu’il avait plus de soixante ans. Et pourtant, face à un monde hostile et cruel, Origène garda toujours la même admiration pour la sagesse de Dieu partout présente en dépit des erreurs et des turpitudes humaines. C’est sans doute grâce à son exceptionnelle acuité intellectuelle qu’il fut capable de discerner, au milieu d’une abondante littérature marginale, les divines paroles de la Révélation.

Un premier bon exemple de cette ouverture d’esprit est l’accueil qu’il réserva au Pasteur d’Hermas. Cette œuvre en grec fut pourtant composée à Rome avant 150. C’est une vaste catéchèse [...]

Pour lire la suite de cet article, vous pouvez acheter ce numéro ou vous abonner pour recevoir tous les numéros!