Le témoignage chrétien, langage de la nouvelle évangélisation

Sous l’impulsion du concile Vatican II, il se pourrait que l’orientation théologique actuelle ouvre la possibilité de saisir, dans le témoignage chrétien, le langage capable de réconcilier les éléments que la modernité nous a livrés disjoints, c’est-à-dire la liberté et la vérité.

Être des témoins du Christ pour le communiquer aux autres : le témoignage doit constituer pour l’Église, en ces temps de nouvelle évangélisation, l’instrument privilégié de son dynamisme missionnaire. Telle est l’orientation des Lineamenta de la prochaine assemblée générale ordinaire du synode des évêques, convoquée du 7 au 28 octobre 2012 sur le thème de la transmission de la foi chrétienne

« Comment les communautés chrétiennes vivent-elles l’urgence d’appeler, de former et de soutenir des fidèles qui puissent devenir des évangélisateurs et des éducateurs en tant que témoins¹ ? ».

1. Le témoignage dans le magistère récent de l’Église

Le Concile Vatican II a largement employé et modulé le terme de témoignage². Il s’agit, tout d’abord, du témoignage que Dieu se rend à lui-même à travers la création, mais c’est aussi l’élément intrinsèque de la révélation de Dieu à travers l’histoire des hommes³. Le témoignage enfin désigne l’action des chrétiens dans la société, avec une référence [...]

Pour lire la suite de cet article, vous pouvez acheter ce numéro ou vous abonner pour recevoir tous les numéros!

1. Synode des évêques – XIIIe assemblée générale ordinaire, La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne. Lineamenta (Cité du Vatican, 2 février 2011, n. 22).

2. Pour ce qui suit, Voir J. PRADES LÓPEZ, Notas para la recepción teológica de la enseñanza magisterial sobre el testimonio, in Revista Española de Teología 70 (2010) 73-92.

3. Voir Dei Verbum, nn. 3, 4, 17, 18, 19.