Créés pour Lui

La lettre de Paul aux Colossiens affirme, en parlant du Christ : «Tout est créé par Lui et pour Lui » (ta panta di autou kai eis auton ektistai, 1,16) : le Christ est à la fois médiateur et destinataire de la création, et d’une création ex nihilo. Or, même si la médiation rédemptrice et la destination créatrice ne peuvent être séparées, ce cahier de Communio a choisi de travailler surtout sur la deuxième partie de la formule de Paul : tout a été créé pour Lui. Une telle affirmation contient plusieurs difficultés. D’une part, sommes-nous toujours conscients d’avoir été créés pour Dieu ? De ne pas être des choses qui seraient seulement faites pour être possédées par Lui, mais d’être bien plutôt des êtres libres destinés à faire de leur vie une réponse à son acte créateur ? D’autre part, si l’homme est pour Dieu, le premier à l’avoir été est le Christ. Le Christ comme fin est le vrai commencement. L’homme est donc pour Dieu par le Christ, ce qui signifie non seulement que l’homme ne peut être pour Dieu sans que Dieu ne soit pour l’homme, mais aussi que l’homme est d’une certaine manière la fin de la création. Sommes-nous en train de renouer avec des causes finales si décriées par les scientifiques
auxquelles, comme chrétiens, il nous faudrait recommencer à croire ? Mais l’expression de saint Paul a-t-elle un sens identique à celui des causes finales ? Il est d’autant plus facile d’instruire le procès des causes finales qu’elles ne disent rien de très précis. Tel dit qu’il se promène pour sa santé. Mais la santé n’est la cause finale de la promenade que si [...]

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