La profession monastique entre les mains de l'évêque dans l'Eglise locale

La vocation monastique se confond aujourd'hui, le plus souvent, avec l'incorporation à un institut. Mais elle peut, comme à l'origine, n'impliquer que la profession devant l'évêque du lieu et l'insertion directe, quoique gratuite (sans ministère) dans l'Église locale.

Depuis le Concile Vatican II, qui a remis en lumière une ecclésiologie de communion à partir de l'Église rassemblée en communauté sacramentel le autour de l 'évêque, on a vu apparaître en France des formes nouvelles de « vie consacrée » qui n'entrent pas dans le cadre canonique assigné à celle-ci encore aujourd'hui par le droit universel de l'Eglise : celui des instituts religieux ou séculiers (ordres ou congrégations). Il s'agit, entre autres, des femmes célibataires ayant prononcé des voeux entre les mains de l'évêque, en particulier de celles qui ont reçu de celui-ci — comme l'Église s'y autorise à nouveau à partir de 1971 — la très ancienne consécration des vierges ; des ermites n'appartenant pas à un ordre religieux ; de certaines communautés de vie issues du Renouveau charismatique et comportant des membres consacrés dans le célibat. On peut pour le moment y inclure jusqu'à un certain point les moines et les moniales de la Fraternité de Jérusalem (Saint- Gervais de Paris, Saint-Victor de Marseille) qui constituent cependant une « famille monastique » dotée d'« autorités intercommunautaires¹ ».

Nous songeons plus particulièrement à ces nouvelles fraternités monastiques diocésaines fondées parfois au départ par des religieux, mais qui ne se rattachent pas à un institut existant ni ne veulent amorcer de nouvelles familles monastiques, pour s'intégrer dans l'Église locale [...]
 

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1. Cf. Religieux et moines de notre temps, Paris, Le Cerf, 1980, p. 368-370.