Le milieu ecclésial

La vie spirituelle est un long itinéraire, et toujours l'Eglise a souligné que nul ne pouvait le parcourir seul. Chaque croyant progresse dans le milieu communautaire. Mais comment se manifeste-t-il concrètement ? La notion d'accompagnement peut-elle et doit-elle remplacer celle de direction spirituelle ? La communion des saints ne définit-elle pas d'abord la communauté spirituelle ?

La Vérité

Il n'y a qu'un maître de la prière : c'est l'Esprit Saint, l'Esprit qui procède du Père et du Fils et ainsi les unit. C'est par lui que nous disons la prière du Seigneur: «Abba, Père » (Galates 4, 2). C'est par lui que nous confessons notre foi : «Jésus est Seigneur» (1 Corinthiens 12, 4) et que nous l'invoquons en disant : « Seigneur Jésus ». Celui qui au commencement planait sur les eaux et qui «dispose tout avec suavité », est aussi celui par la puissance duquel l'oeuvre de la Rédemption fructifie dans le monde par l'Eglise : Esprit de sagesse.

S'ensuit l'insuffisance radicale de toute méthode de prière. Quand les disciples demandent au Maître : «apprends-nous à prier », Jésus ne leur fait pas un discours de la méthode, il prie et les introduit dans sa prière. C'est qu'il est mû par l'Esprit Saint, qui le fait prier.

Cette affirmation ne devrait pas étonner. Elle est reliée à deux autres. Pour comprendre l'Ecriture selon sa vérité révélée, toute méthode finit par être caduque. Seul celui qui a inspiré l'Ecriture peut en donner toute l'intelligence. De même encore, aucune méthode ne fait accéder à la foi. C'est qu'on reçoit la foi de l'illumination de l'Esprit. Foi, intelligence de l'Ecriture sainte et prière tiennent ensem-ble, étant l'oeuvre unique et triple du même Esprit. [...]

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