Le débat récent pour savoir si le jugement de l'indi­vidu à sa mort reste distinct du jugement dernier, s'il faut admettre un état intermédiaire, si ce délai relève du temps ou de l'éternité, aboutit en fait, malgré la polémi­que, à un accord assez large : l'eschatologie doit se sou­mettre au modèle exclusif d'une interprétation christolo­gique, et dans les jugements, il s'agit toujours et seulement de manifester ce qui était dissimulé mais delà réel dans le Christ.

L'espérance de la venue définitive de Jésus-Christ dans la gloire

Le débat récent pour savoir si le jugement de l'individu à sa mort reste distinct du jugement dernier, s'il faut admettre un état intermédiaire, si ce délai relève du temps ou de l'éternité, aboutit en fait, malgré la polémique, à un accord assez large : l'eschatologie doit se soumettre au modèle exclusif d'une interprétation christologique, et dans les jugements, il s'agit toujours et seulement de manifester ce qui était dissimulé mais delà réel dans le Christ. 1. Peut-on comprendre aujourd'hui ce que croit l'Eglise ? L'article du Credo qui parle du retour de Jésus-Christ dans la gloire comme juge des vivants et des morts a profondément marqué la conscience chrétienne. Que l'on songe seulement aux évangiles qui parlent de la venue du Christ sur les nuées célestes, qu'on lit selon les anciennes et les nouvelles prescriptions liturgiques le dernier dimanche ordinaire et le premier dimanche de l'Avent, et que personne ne peut entendre sans en être intérieurement ébranlé. Pensons aussi aux superbes peintures du Jugement dernier, aux prières et aux chants dont émanent espoir et crainte et qui remontent à ce cri plein de passion et d'espoir des premiers chrétiens : « Maranatha — 1...

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