Athéisme contemporain et conviction chrétienne – un point de vue

Un croyant soucieux d’asseoir ses convictions sur une réflexion solide ne peut pas ignorer les formes contemporaines du scepticisme. Il se doit de les intégrer. Mais s’écartant de tout rationalisme étriqué, il ne met pas de côté les « évidences existentielles » que les choses de la vie proposent et que capte parfois l’intuition poétique.

Nous n’aurions plus que des témoins suspects. (Blaise Pascal)¹

L’athéisme n’est pas une nouveauté. Il est aussi ancien que la Bible.

Ce qui est neuf : l’incroyance est devenue la norme – en Europe occidentale du moins. La charge de la preuve s’est inversée et lorsque l’athée consent à fournir des raisons, il récuse volontiers Dieu par une science qui n’a plus guère besoin de la divinité pour expliquer l’évolution du monde ; ou encore par la Shoah, qui serait la preuve qu’il n’est pas de Dieu compatissant. Quant à « l’homme neuronal », il est par pléonasme sans âme. Un croyant qui est soucieux d’asseoir ses convictions sur une réflexion solide ne peut pas ignorer ces formes contemporaines du scepticisme. Il se doit de les intégrer. Mais s’écartant de tout rationalisme étriqué, il ne met pas de côté les « évidences existentielles » que les choses de la vie proposent et que capte parfois l’intuition poétique.

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En quoi consiste la foi chrétienne ? : À croire qu’en cette vie, un Dieu infiniment bon, créateur de l’univers, contribue au bonheur de chaque homme et qu’après sa mort, le Père le prendra éternellement auprès de lui pourvu qu’il soit resté fidèle au message du Fils. [...]

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1. Blaise PASCAL, Pensées. Fragment 505. Éd. Le Guern, « Bibliothèque de La Pléiade », 2000.