Le sacrement du mariage et la promesse de fidélité

Comment la réflexion théologique peut-elle remédier à la crise du mariage et de la famille ? Les tentatives qui se sont fondées sur les philosophies dialogiques ou de l'interpersonnalité peinent à rendre compte du rapport intrinsèque entre mariage et famille. Pour rendre plus claire la valeur de la fidélité, c'est de l'expérience de l'amour humain qu'il faut partir et montrer que le sacrement de mariage, bien loin d'être une option facultative de l'amour, en est au contraire l'accomplissement : c'est de l'inconditionnalité de l'amour que peut surgir la promesse de fidélité.

L’affirmation selon laquelle la vision chrétienne de l’amour et de la famille est aujourd’hui en crise, est tellement évidente qu’il n’y a pas besoin d’y insister. Il en va de même pour la fragilité de la famille chrétienne, notamment lorsque entre en jeu le thème de la fidélité dans l’amour conjugal et donc celui de l’indissolubilité du sacrement du mariage. Par réaction à cet état de choses, on a pu assister et l’on assiste toujours à l’heure actuelle à un engagement de la communauté chrétienne en faveur de l’amour et de la famille qui ne paraît pas toujours fondé sur l’approfondissement théologique qui conviendrait. La raison en est simple : la théologie du mariage et de la famille est relativement récente, car pendant longtemps (trop longtemps) ce sujet a été presque entièrement du ressort du droit canonique. Par conséquent, plutôt que de s’arrêter aux motivations de l’actuelle crise, théologique et pastorale, de la famille, mieux vaut essayer de montrer où en est la réflexion théologique sur le mariage et la famille. D’où la nécessité d’approfondir la notion centrale de la fidélité conjugale, qui permettra de déterminer l’avenir de la présence de la famille chrétienne
dans le monde occidental, mais aussi de repérer le chemin parcouru jusqu’à aujourd’hui par la théologie de la famille, et tenter d’esquisser certains aspects de son futur développement. [...]

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