Le maitre est là : relire Malègue

L'honnêteté : voilà le mot qui définit le mieux Joseph Malègue, en sa plus haute signification.

Qui connaît aujourd'hui Joseph Malègue? Sauf erreur, les derniers articles consacrés à ce grand écrivain qui — selon la formule d'un commentateur — eut le « génie de l'insuccès » ont été publiés dans le bulletin de juin 1980 diffusé par l'abbaye de Fleury à Saint-Benoît-sur-Loire. Deux lecteurs autorisés et fervents de Malègue, Benoît Neiss et Maurice Tochon, insistent, le premier sur la richesse pro-prement littéraire de l'oeuvre, où l'on voit se rejoindre, sans que rien ne soit ôté à la puissante originalité de l'auteur, Mauriac et Proust, Bernanos et Dostoïevski, le second sur le message théologique de Augustin ou Le Maître est là, message que résume assez bien le titre de l'article : « La Patience de Dieu dans Augustin. » Plus modestement, nous avions, en juin 1982, tenté d'éveiller l'attention des lecteurs de la France catholique au nom et à l'oeuvre de Joseph Malègue. A travers ces quelques lignes, on s'efforçait de montrer que Malègue avait créé un style, non point au sens ordi-naire, mais à celui où l'entend Hans-Urs von Balthasar lors-qu'il évoque une forme terrestre, où l'inaltérable beauté use de constructions mentales, visuelles ou sonores pour réfléchir les architectures invisibles ; c'est-à-dire, au bout du compte, quand on adhère à la formule de Flaubert qui affirme « le style est une manière absolue de voir les choses », où à celle de Proust, selon lequel « le style est une qualité de la vision, la révélation d'un univers particulier que chacun de nous voit et que ne voient pas les autres ». [...]