La croix du travail, le travail de ta Croix

Le travail est d'abord un don, que l'homme reçoit avec sa propre création pour régler, selon une histoire, son être au monde. Que ce travail devienne pénible ou lui propose des tentations prouve seulement qu'il s'intègre à la rédemp­tion comme telle. Donc qu'il se décide sur la croix.

QUELLE appréciation le christianisme porte sur le travail, croyants et non-croyants ne le savent pas toujours très bien. Qu'il existe entre les deux quelque rapport, personne ne semble en douter, soit pour accuser l'Eglise d'avoir méprisé le labeur des hommes, soit pour la louer de l'avoir exalté (1). Après le développement par le Magistère d'une morale du travail (étroitement liée à une éthique éçonomi­que et sociale), trente ans après l'apparition d'une «théologie du travail », alors que, désormais, l'encyclique Laborem exercens esquisse une « spiritualité du travail », le moment semble venu où l'on peut sue demander non plus comment, mais pourquoi le chrétien doit travailler. Autrement dit, situer l'activité laborieuse de l'homme dans une anthropologie chrétienne, éclairée par les notions de sainteté et de charité.

(1)     Dans la préface de son Catéchisme positiviste, Comte accuse l'Eglise de considérer le labeur comme une malédiction. Alain, dans ses Définitions donne pour caractéristique de 1'» esprit chrétien» la «préférence pour la pauvreté et le travail ». A l'article Lavoro, l'Enciclopedia cattolica affirme que le christianisme a, dès l'Antiquité, conféré au travail une dignité.

LOIN de constituer une malédiction, le travail se trouve,  dès avant le premier péché, inscrit dans la bienveillance paternelle de Dieu envers sa création. La main humaine semble manquer à la nature toute neuve et encore improduc­tive : « il n'y avait pas d'homme pour cultiver le sol» (Genèse 2, 5). Sitôt créé, l'homme est placé dans le jardin « pour le cultiver et le garder » (Genèse 2, 15). C'est pourquoi il paraît possible de dire : « Le monde a été donné à l'homme pour qu'il en achève la création, là même où il en tire de quoi satisfaire ses besoins » (2).

Création et créativité