C’est par la Croix que la joie est venue dans le monde - La joie dans le Nouveau Testament

Le désir de bonheur qui est au coeur de l'homme ne peut se réaliser qu'à partir de la plénitude du salut en Jésus-Christ. L'évangile est alors bonne nouvelle de la joie, y compris par la prédication de la Croix : ayant accès à la béatitude trinitaire, le chrétien peut connaître la joie jusque dans les épreuves ou le renoncement.

Le désir fondamental de l’homme, c’est le désir de Dieu. Ce désir « est inscrit dans le coeur de l’homme, car l’homme est créé par Dieu et pour Dieu (...) et ce n’est qu’en Dieu que l’homme trouvera la vérité et le bonheur » enseigne Le Catéchisme de l’Église catholique,¹ en continuant : « Si l’homme peut oublier ou refuser Dieu, Dieu, Lui, ne cesse d’appeler tout homme à Le chercher pour qu’il vive et trouve le bonheur² ». Ce bonheur éternel est un don gratuit de Dieu, quelque chose que l’homme ne pourrait jamais atteindre par ses propres forces, quelque chose de tout à fait surnaturel. Henri de Lubac remarque que « Dieu aurait pu se refuser à sa créature, tout comme Il a pu et voulu se donner. La gratuité de l’ordre surnaturel est particulière et totale (...). Cette gratuité est toujours intacte, toujours nouvelle³ ». Le bonheur éternel est et reste une grâce, un fruit de la charité et de la faveur imméritées de Dieu.

Dieu, par conséquent, répond merveilleusement au désir le plus profond de l’homme – celui de la vie et du bonheur, de la joie impérissable. En messager de toute l’humanité, saint Augustin acclame Dieu avec reconnaissance : «Toi-même Tu  incites [l’homme] à Te louer, en faisant qu’il trouve ses délices dans ta louange, parce que Tu nous as faits pour Toi et notre coeur est sans repos tant qu’il ne se repose en Toi.⁴ »

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1. Catéchisme de l’Église catholique (CEC), § 27.

2. CEC, § 30.

3. Le mystère du Surnaturel, Aubier 1965, p. 289.

4. Saint Augustin, Confessions, I, 1, 1.