Le christianisme et les religions du monde

Cet article de 1979 permet de s'orienter dans le phénomène religieux, en marquant d'abord l'opposition qui existe entre culte d'un Dieu personnel et culte d'un divin impersonnel, puis en rappelant, à l'intérieur de cette opposition, les différences irréductibles qui séparent les différentes religions. Le rêve d'une religion mondiale unique ne peut se réaliser, mais le christianisme doit devenir toujours plus conscient du rôle central du Christ, récapitulant toutes choses et mort pour tous les hommes.

L'espace ici offert est trop étroit pour un traitement exhaustif du thème ; il doit être utilisé au moins pour prévenir la bêtise qui consiste à placer les religions dites « du monde » comme des unités se tenant les unes à côté des autres et de même valeur, à partir desquelles on peut s’intéresser à l’une, selon son gré, et s’y vouer.

La religion règne là où l’homme sait qu’en définitive il doit se montrer reconnaissant pour son existence. Là où cela ne lui vient pas à l’esprit (par oubli), ou bien là où il pense ne pas pouvoir le faire (à cause du caractère effrayant du monde), il tombe dans la rébellion contre Dieu (ce qui en définitive est un contre-sens, si Dieu, le Bien absolu, existe) ou dans l’athéisme, qui ne permet aucune interprétation du sens de l’existence personnelle et sort du domaine des religions.

Nous passerons, en trois pas, du plus général au particulier ; à la fin nous nous interrogerons sur la possibilité d’une convergence des religions, sur leur intégration. [...]

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