Dieu et sa parole. Note sur les rapports du christianisme et de l’islam

La Parole de Dieu a-t-elle été délivrée en Jésus-Christ ou dans le Coran ? L’alternative ne se situe pas entre le Christ et Mahomet, mais entre Jésus et le Coran : Inlibration ou incarnation de la Parole divine ? Pour l’islam, la religion consiste à accomplir à travers le Coran la volonté d’un Dieu inaccessible, les chrétiens voient en Jésus-Christ un Dieu qui s’est fait homme pour le salut de tous.

«Jésus ou Mahomet » ? La discussion entre christianisme et islam semble porter sur cette alternative si on se situe  du point de vue du plus grand nombre des croyants de l’un et l’autre bord, même si ce n’est pas le cas de tous. En tout cas c’est ce dont je me suis rendu compte à d’innombrables reprises à l’occasion de conférences, lorsque la  discussion en arrivait au rapport existant entre ces deux religions universelles. Mahomet est-il « le sceau des prophètes », c’est-à-dire le médiateur définitif de la Parole de Dieu, celui qui résume tous les prophètes, ou bien est-ce Jésus, le Fils de Dieu et le Verbe éternel du Père ?

Même si elle n’est pas sans vérité, cette opposition est, somme toute, secondaire. Elle ne va pas au fond du problème. L’alternative véritablement pertinente ne réside pas dans la question : « En quel lieu la parole finale et définitive de Dieu a-t-elle été délivrée ? » mais dans celle-ci : « de quelle manière a-t-elle été délivrée ? ». Dans la personne de Jésus ou dans le livre du Coran ? Car d’un point de vue chrétien, Jésus n’est pas seulement le  médiateur de la Parole de Dieu, pas seulement non plus le point focal d’un livre qui renvoie à lui et qui témoigne de lui, le Nouveau Testament, mais il est la Parole de Dieu en personne.

Il apparaît donc clair que la Bible et le Coran ne se situent pas sur un plan analogue, même si l’un et l’autre se  comprennent comme « Écritures saintes » [...]

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