La béatitude de la consolation

« Heureux les affligés, car ils seront consolés ». La troisième béatitude de l'Évangile selon saint  Matthieu (Matthieu 5,5) est inséparable de celle de saint Luc : « Heureux, vous qui pleurez maintenant car vous rirez » (Luc 6,21b assortie de la malédiction qui est parallèle en Luc 6,25b¹. Placée à peu près au milieu des deux listes matthéenne et lucanienne, la béatitude des affligés, qui pleurent et seront consolés, est, de toute la liste admirable, la plus controversée, la plus facile, il est vrai, à détourner de son sens, mais aussi la plus universelle et la plus réaliste : elle rejoint comme les autres le centre même de la Révélation : le mystère de la Pâque du Seigneur.

Le signe de l'aliénation

La béatitude des affligés a pu apparaître, à l'ère du soupçon qui laisse bien des traces chez les croyants, comme le signe par excellence de l'aliénation chrétienne. Aujourd'hui que le réflexe doloriste a laissé place, dans l'inconscient et dans le discours, au réflexe anti-doloriste — qui se situe dans le même  registre d'interprétation — proclamer les affligés de ce monde bienheureux, parce qu'ils seront consolés dans l'autre, semble  [...]

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1. Le commentaire classique doit être trouvé dans les volumes de Jacques Dupont, Les Béatitudes, tome II, La Bonne Nouvelle, Paris, 19692, pp. 35-37 ; 91-142 ; et tome III, Les Évangélistes, Paris, 1973 2, pp. 65-78 ; 545-554.