Source et avenir d'une foi

Si l'on veut comprendre les développements actuels de la crise post-conciliaire, les résistances que soulève une nécessaire clarification, les malentendus qui se nouent autour de la seconde évangélisation et de la revendication identitaire, il peut être utile de recueillir le témoignage de chrétiens venus de l'extérieur et qui ne se reconnaissent pas dans les débats d'aujourd'hui entre conservateurs et progressistes. Cette querelle est une ornière où s'enlise l'avenir.

Lorsque je me suis converti au christianisme, il y a quarante ans, la situation était simple, trop simple, estimera-t-on de nos jours. Un vaste monde incroyant existait, de plus en plus majoritaire, mais regorgeant de valeurs chrétiennes qui s'ignoraient comme telles. Il s'agissait d'aller vers lui et de l'inviter à se reconnaître dans l'Evangile. Pour cela, les croyants avaient à faire le ménage chez eux et à décrasser les cuves baptismales. La critique de l'Église était conçue pour la mission. L'ouverture au monde, pour le salut du monde. Les milieux que je rejoignais participaient tous à cette spiritualité d'Action Catholique : être présent au monde pour que le monde soit présent à Dieu. Traduction moderne et rigoureusement christologique de l'adage des Pères de l'Église : « Dieu s'est fait homme pour que l'homme soit fait Dieu ».

La vue était simple parce que c'était une vue de foi. Et la critique du christianisme environnant était dure parce que c'était une critique née d'une impatience de foi. Nous vivions les dernières années du règne de Pie XII : prêtres-ouvriers interdits, scléro-thomisme agonisant, Saint-Office aveugle. Une immense espérance nous soulevait pourtant, car c'était une espérance de foi. Elle a porté le Concile dans ses flancs. En un premier temps, elle fut comblée au-delà de toute mesure.

Qu'est-il arrivé ensuite ? L'Église catholique s'est transformée en un colossal chantier de démolition. C'était normal, si l'on voulait rebâtir aux dimensions requises par l'« aggiornamento ». La pelleteuse pouvait faire mal et heurter parfois de vénérables fondations. Le dommage n'était pas grave, si c'était pour mieux dégager les assises véritables.

Mais autre chose s'est produit. Un doute est apparu chez beaucoup de ceux qui maniaient la pioche. Le projet s'est brouillé dans leur tête. Il en est résulté une fuite en avant, un nouvel équilibre recherché dans une perpétuelle remise en cause qui, plutôt qu'à un dynamisme balayant les positions figées, ressemblait à la déchirure d'un vieux tissu qui craque de toutes parts. [...]

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