« Et le Verbe est venu parmi nous »

« Et le Verbe est venu parmi nous »

Le Prologue de l'Évangile de Jean peut se lire comme un hymne où la communauté des croyants confesse sa foi en l'Incarnation au cours de la célébration liturgique. Chaque verset retrouve ainsi un indiscutable enracinement biblique.
LA célèbre phrase du prologue de l'Évangile de saint Jean qui annonce l'incarnation du Logos divin (Jean 1, 14), a eu une importance primordiale dans le développement de la christologie au cours des siècles suivants. Même aujourd'hui, elle pose à celui qui réfléchit au mystère de la personne de Jésus-Christ la question de savoir ce qu'elle affirme et comment on peut saisir sa signification. L'exégèse scientifique n'est nullement unanime dans la critique de cette phrase dans le contexte du prologue. On discute si elle vient d'un « hymne au Logos » préjohannique, de l'évangéliste ou d'une rédaction ultérieure (1). Son contenu aussi donne lieu à des interprétations largement divergentes. Dans l'interprétation existentialiste de R. Bultmann, la phrase désigne l'événement de la révélation, événement qui constitue un problème et un scandale (2). E. Käsemann ne voit aucun paradoxe dans « un être divin prenant le déguisement d'une basse condition », mais considère au contraire la phrase comme compatible avec le « Christ passant sur la terre revêtu de la gloire divine » (3). Si l'on voulait discuter toutes les tentatives d'interprétation, il faudrait écrire un long traité qui prendrait en consi-dération le prologue tout entier avec tous ses problèmes littéraires, struc-turels, d'histoire religieuse et d'exégèse. Nous nous bornerons ici à nous

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