Esprit de discernement et discernement des esprits

Signets

Georges CHANTRAINE

La mise en forme de ces règles par Ignace de Loyola aide à pratiquer une telle rationalité.

IL n'est pas de vie spirituelle pour le chrétien sans docilité à la volonté de Dieu le Père : « Que ta volonté soit faite ». Une telle docilité, qui est donnée par l'Esprit Saint, ne va pas elle-même sans une intelligence de la volonté divine, révélée par son Fils en plémitude. Et puisque cette volonté concerne le plus concret de nos existences en raison de l'incarnation du Fils , l'intelligence de la volonté divine doit aller jusqu'à un discernement de ce que Dieu me demande hic et nunc : c'est le discernement spirituel. En ce discernement s'exerce la liberté divine et la liberté humaine selon leurs motions. Aussi le discernement spirituel comprend-il un discernement de ces motions. Pour une raison qui deviendra claire plus loin , on peut parler aussi de discernement des esprits.

On voit, dès lors, que le discernement des esprits ne peut être opéré qu'en raison du mystère trinitaire et dans le cadre de la dogmatique qu'enseigne l'Eglise: il s'agit en effet de discerner la volonté du Père révélée par le Fils de l'homme docile à l'Esprit. Ensuite on peut déjà deviner qu'un discernement ainsi déterminé par la dogmatique est régi par des règles définies. D'où deux parties de cet article: 1) le cadre dogmatique du discernement  2) ses règles principales.

1) le cadre dogmatique

Nous pouvons dans un article nous contenter de fixer quelques repères et de fournir quelques éclaircissements aussi brièvement que possible...

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