Humaniste parce que théologien

L'oeuvre immense¹ du P. de Lubac est celle d'un humaniste. Homme de science, il laisse des travaux d'érudition remarqués dans les domaines les plus variés : histoire des dogmes, de l'exégèse, de la philosophie. Homme de lettres, marqué par les modèles de Péguy et de Claudel, il a su soutenir de sa sobre éloquence la passion qui l'animait pour la vérité, et présenter avec une inlassable exigence de clarté les analyses les plus ardues. Homme de foi, il n'a cessé d'affronter les prétentions de l'athéisme moderne, de scruter le sens des religions non chrétiennes (en particulier du bouddhisme², et de  ramener sur un socle intellectuel commun le dialogue entre l'Église d'Orient et celle d'Occident. Homme d'engagement, il sut toujours retourner aux fondements moraux et rejeter la primauté du politique, y compris pendant la Résistance³.

Ces contributions multiples et importantes, le P. de Lubac les doit à un principe fondamental, le retour au centre. Tous [...]

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1. Voir l'article de Vincent CARRAUD, « Une oeuvre nécessairement immense », p. 8.

2. Voir l'article de Jean BASTAIRE, « Le bouddhisme », p. 110.

3. Voir l'article de Gérard LECLERC, « L'invention de l'histoire », p. 115, qui montre à quel point l'engagement ponctuel du P. de Lubac s'enracine dans une analyse permanente des fondements de la politique, et l'analyse de Jacques PRÊVOTAT, « Les évêques sous l'Occupation : un démenti du cardinal de Lubac », p. 126, qui apporte un éclairage nouveau sur un texte qui a fait beaucoup de bruit dans les médias.