La Christologie du Coran

La christologie du Coran et celle du christianisme sont irréductibles l'une à l'autre. Pour les chrétiens, Jésus, Fils de Dieu, est, par son incarnation, médiateur entre Dieu et les hommes qu'il sauve sur la Croix. L'islam ignore ce lien essentiel entre les hommes et le Créateur auquel ils restent entièrement soumis : Mahomet, Jésus et les autres prophètes indiquent le chemin qui mène au salut.

Traditionnellement, on considère la représentation que Muhammad se fit de Jésus et du christianisme comme un amalgame plutôt confus, provenant des multiples contacts oraux que le Prophète aurait eus avec des chrétiens lors de ses voyages en tant que marchand et caravanier. Ainsi, une légende tardive raconte ses entretiens avec Bahîræ, qui fut moine au couvent (melchite ?) de Bosra, dont on peut encore visiter les ruines.  L’enseignement de Bahîræ est parfois combiné avec un pamphlet chrétien anti-musulman, qu’on a également fait circuler à la cour de Byzance, comme l’apocalypse du Pseudo-Méthode.

La théologie du Coran qui en résulte semble manquer de cohérence spéculative ; parfois elle est même contradictoire. D’autre part, le Coran porte les traces de toute une série d’hérésies christologiques datant des premiers siècles du christianisme, de sorte qu’on peut se poser la question : le ou les sources du Coran ne devraient-elles pas être situées dans une telle communauté chrétienne hétérodoxe ? Le cas échéant, la confusion ne pourrait être qu'apparente, elle proviendrait du fait que la tradition musulmane ultérieure ne saisissait plus le sens exact du propos coranique. Mais avant d’aborder cette question, il sera utile de donner un bref aperçu des doctrines coraniques sur Jésus, pour illustrer cette première impression de confusion. [...]

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